• 최종편집 2022-12-09(금)
 

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I. 도입

우리나라 고전소설 가운데는 춘향전흥부전홍길동전처럼 권선징악(勸善懲惡)’이 주제인 것이 많습니다세상에서는 악당들이 떵떵거리고 사는 경우가 많지만사람들은 소설의 주인공처럼 지조를 지키며 욕심을 버리고 약자를 도우며 살아야 한다고 생각합니다그래서 사람들은 주인공이 악당을 물리칠 때 환호성을 지릅니다.

 권선징악은 사람들의 양심의 소리입니다그런데 하나님의 백성은 양심의 소리보다 더 높은 차원에서 온유한 사람으로 살아야 하는 이유가 있습니다온유하다는 것은 무슨 뜻일까요온유하게 살면 어떻게 될까요온유하게 사는 것은 여러 가지로 불리한데 왜 온유하게 살아야 할까요?

 II. 온유한 자는 땅을 기업으로 받는다.

마태복음 5장에서 예수님은 여덟 종류의 복 있는 사람에 관해 설명하셨습니다그 세 번째가 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것이라는 말씀입니다.

그런데 이 말은 예수님과 우리 사이의 시간적문화적 간격 때문에 오해의 소지가 있습니다. (1)온유하다는 말의 뜻이 무엇인지 (2)복이 있다는 것은 무슨 뜻인지 (3)땅을 기업으로 받는다는 것이 무엇인지 우리 개념이 아니라 예수님의 개념으로 이해할 필요가 있습니다여기서는 먼저 복에 대하여 설명하고 시편으로 돌아가서 온유한 자와 땅을 차지한다는 말을 설명해드리겠습니다.

 예수님과 마태는 유대인입니다또한마태복음의 주된 독자는 유대인입니다그러므로 마태복음은 2000년 전 유대인의 사고방식으로 생각해야만 제대로 이해할 수 있습니다그러기 위해서는 먼저 마태복음이 사용한 복(μακάριος)이라는 말 속에 담긴 히브리적 개념부터 알아야 합니다.

 구약에서 복 있는 사람에 대해 말하는 대표적인 성경은 시편 1:1입니다여기서 복 있다는 말은 히브리어로 아쉐르(אֶשֶׁר)인데 이 말은 하나님을 사랑하고 하나님과 동행하는 삶을 의미합니다이와 같이 하나님과 동행하는 삶은 바로 천국의 모습입니다결론적으로온유한 자가 복이 있다고 할 때 세속적인 복을 받는다는 의미보다는 하나님께서 온유한 자와 함께해 주신다는 뜻입니다.

 그렇다면 온유하다는 것은 무슨 뜻이며 땅을 기업으로 받는다는 것은 무슨 뜻일까요예수님께서 이 말씀을 하실 때 청중들은 모두 시편 37편을 떠 올렸을 것입니다왜냐하면 유대인들은 어릴 때부터 회당에서 이 성경을 여러 번 읽고 달달 외우는 사람들이기 때문입니다이는 마치 우리나라 사람들이, “나의 죽음을 적에게 알리지 마라라는 말을 하면 누구나 이순신 장군을 떠올리는 것과 같습니다.

그러므로 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것이라고 하신 예수님의 말씀은 시편 37편을 통해서 잘 이해할 수 있습니다.

 III. 온유한 자는 의인이고 여호와를 신뢰하는 사람이다.

시편 37편은 두 가지 이미지(image)를 대조적으로 보여주는데 첫째는 풀이고(2둘째는 빛입니다(6). 풀이 얼마나 잘 자라는지 농부들은 풀과의 전쟁을 치릅니다조그마한 주말농장만 해도 이것을 실감합니다그런 풀들도 겨울이 오면 다 죽어 버립니다.

이스라엘에는 우리나라와는 달리 가을부터 봄까지 우기(雨期)입니다그러다가 봄에 건기(乾期)가 시작되면 온 세상은 메마르고 강렬한 햇볕이 내리쪼입니다우기 동안에 쑥쑥 자라던 풀들은 건기의 햇빛에 금새 말라 죽어 버립니다.

다윗이 보기에 지금 떵떵거리는 악인들은 우기 때의 풀과 같습니다(2). 하지만 하나님께서 의인들은 정오의 빛 같게 해 주실 것입니다(6). 그러니까 악인들이 까불어 봐도 별 것 아닙니다.

 예수님께서 시편 37편을 인용하여 온유한 자가 땅을 기업으로 받을 것이라고 하셨는데 온유한 자는 어떤 사람일까요온유하다는 말을 헬라어로 보면 프라우스(πρας)인데 이 말은 gentle하고 친절하고 겸손하고 동정심이 많다는 뜻입니다.

하지만 예수님이 인용하신 시편 37편에서 말하는 온유한 자란 인정 많고 친절하고 동정심이 많은 것과는 다릅니다.

 시편 37:11에서 온유한 자는 히브리어로 아나우(עָנָו)인데 가난하고 고통받는 자들입니다이 사람들은 싸울 힘이 없어서가 아니라 하나님이 대신 싸워 주실 것을 믿기에 가난하고 고통을 받고 있습니다.

대표적인 사람이 바로 다윗 자신입니다다윗은 자기를 죽이려는 사울을 죽일 기회가 여러 번 있었지만 죽이지 않았습니다결국사울은 전쟁터에서 적에게 죽었습니다때가 되자 하나님이 사울을 제거해 주신 것입니다다윗처럼 하나님이 원수를 제거해 주실 때까지 가난하게 고통받으며 사는 것이 복되며 결국 주인공이 되어 몽땅 차지할 수 있습니다.

 시편 37편 11절에서 말하는 온유한 자가 어떤 사람인지 알기 위해서는 9, 22, 29, 34절과 비교해보면 선명해집니다온유한 자는 어떤 사람일까요? 9절을 보면 그들은 여호와를 소망하는 자입니다. 22절을 보면 그들은 주의 복을 받은 자들입니다또 29절을 보면 그들은 의인이며, 34절을 보면 여호와를 바라고 그의 도를 지키는 자입니다.

이 말씀을 보면신자는 여호와를 신뢰하는 것이 중요합니다신자의 싸움은 이기느냐 지느냐의 문제가 아닙니다신자의 문제는 악한 방법으로 싸우고 싶은 유혹을 물리치는 것입니다하나님을 의뢰하는 자는 그 유혹을 물리칩니다그런 사람이 진실로 믿는 사람입니다예수님이 사탄의 세 가지 유혹을 이긴 것은바로 이 유혹을 물리치신 것입니다.

 제가 부끄러운 고백을 한 가지 하겠습니다참으로 안타깝게도 저는 제 일생에 이 싸움에 진 적이 있습니다이러면 안 되는데 하면서도 딱 한 번만 눈 질끔 감으면 되겠지 했는데 그것이 평생의 후회로 남습니다.

그 경험을 통해 저는 한 번 눈 감으면 다음에 또 눈 감아야 하는 일이 생기는 것을 알았습니다반면에 한 번 물리치면 다음에도 물리치게 된다는 것도 알았습니다한번 외쳐 보세요. “한번 눈 감으면 또 눈 감게 되고한번 물리치면 또 물리치게 된다한 번만 물리치자.”

 사랑하는 여러분하나님은 우리의 말과 행동만이 아니라생각까지도 다 알고 계십니다온유한 사람이란 부드러운 사람이 아니라 하나님 앞에서 떳떳한 사람입니다그런 온유한 성도가 되기 위해서는 하나님을 온전히 의뢰해야 합니다그런 사람이 복 있는 사람이며 그런 사람이 땅을 차지할 것입니다.

 IV. 진정한 기업(상속)은 영원한 천국이다.

이제는 땅을 차지한다’ 혹은 땅을 기업으로 상속받는다는 말을 생각해 볼 차례입니다창세기 12장에서 하나님은 아브라함과 그 후손들에게 가나안 땅을 주겠다고 약속하셨습니다그 약속대로 여호수아 시대에 가나안에 들어왔습니다가나안 땅은 약속의 땅이며 하나님이 함께하시는 땅이며 풍요롭고 젖과 꿀이 흐르는 땅입니다구약 시대에 가나안 땅은 천국의 모형이지 완성된 천국은 아닙니다 .

그래서 세상에는 악인이 순진한 사람의 땅을 빼앗아 가는 경우가 있습니다이럴 때 하나님을 의식하지 않는 사람은 수단과 방법을 가리지 않고 빼앗긴 땅을 되찾을 것입니다하지만 하나님을 의지하고 신뢰하는 사람은 땅을 빼앗길지언정 악한 방법을 동원할 수는 없습니다자기 권리를 빼앗겼을 때 그것을 되찾기 위해 악한 방법을 동원하기보다 하나님이 해결해 주시기를 기다리는 사람그런 사람이 바로 온유한 사람입니다.

 이럴 때 이것을 지켜보시는 하나님은 뭐라고 하시며 어떤 조처를 내리실까요하나님은 이렇게 말씀하시지 않습니다네 권리도 못 챙기는 너는 참으로 어리석구나그래서야 어디 세상에 살아남겠니?”

오히려 하나님을 의지하는 그 사람을 하나님이 책임져 주십니다시편 37편에서 다윗은 그렇게 온유한 사람이 결국 땅을 차지하게 된다고 5번이나 말하고 있습니다그뿐만이 아니라 다윗은 25절에서 이렇게 말합니다.

내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그의 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.”

이것은 다윗의 고백일 뿐이 아니라 다윗을 통해 주시는 하나님의 약속인 줄 믿으시기 바랍니다하나님을 신뢰하고 하나님의 방식대로 사느라 나의 정당한 권리를 빼앗겨서 가난하고 고통당할 때 여러분은 하나님이 내 편이 되시고 하나님이 도우시고 하나님이 더 큰 것으로 채워주시는 것을 믿으시기 바랍니다.

 그런데여기 놓칠 수 없는 다른 비밀이 하나 더 있습니다성도가 믿음으로 살고 의롭게 사느라고 손해를 본 것 가운데 이 땅에서 다 보상받지 못하는 것도 있습니다하나님은 왜 이것을 다 보상해 주지 않으실까요그 이유는 이 땅은 영원히 살 곳이 아니기 때문입니다가나안 땅은 천국의 모형이지만 완성된 천국은 아닙니다마찬가지로 우리 성도가 이 땅에서 복을 누리는 것도 영원한 복이 아닙니다.

 그러므로 우리가 하나님 방식으로 사느라 빼앗긴 것 가운데 다 보상해 주지 않으신 것은 천국에 적립해 놓은 줄로 믿으시기 바랍니다월급을 받아서 다 써버리는 사람은 지혜로운 사람이 아닙니다그래서 요즘은 국가에서 강제로 월급 일부를 떼어가서 적립해 놓습니다그렇게 떼어간 돈으로 갑자기 직장을 잃어버리면 실업 급여를 지급해줍니다또 퇴직할 때는 퇴직금을 지급해줍니다은퇴 후에는 연금도 줍니다이와 마찬가지로 하나님도 우리에게 보상해 주는 대신 일부는 천국에 적립해 놓으십니다그리고 영원한 천국에서 생명의 면류관을 주십니다그래서 우리는 이렇게 찬양합니다.

나의 영원하신 기업 생명보다 귀하다

나의 갈길 다가도록 나와 동행 하소서

주께로 가까이 주께로 가오니

나의 갈길 다가도록 나와 동행 하소서

 V. 마무리

세상에는 악인이 있어 성도의 권리를 빼앗아 가기도 합니다그런데 우리를 괴롭히는 악인은 저 밖의 불신자 가운데만 있는 것은 아닙니다때로 같은 교회의 지체나 한 가정의 가족도 우리를 시험합니다다윗을 죽이려고 하던 사울이 바로 그런 사람입니다.

 이럴 때 우리는 어떻게 해야 할까요그럴 때 우리는 내가 나서서 그 사람을 혼 내주고 빼앗아 오고 싶습니다하지만 하나님을 신뢰하는 다윗은 원수를 자기 손으로 갚지 않았습니다다윗은 하나님이 온유한 사람을 돕는 것을 믿었습니다.

 사도 바울도 이렇게 말했습니다.

(롬 12:19) 내 사랑하는 자들아너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라.

 시편 37편에서 말하는 온유한 사람이란 세상의 시각으로 보면 바보 같은 사람입니다시편 37:1은 그렇게 바보처럼 살라고 합니다왜일까요시편 37편에는 왜냐하면(כִּי )’이라는 단어가 8번이나 나오는데 첫 번째가 2절입니다. 2절에서는 우리가 바보처럼 빼앗기며 살아야 하는 이유가 전능하고 선하신 하나님이 계시기 때문이라고 말씀합니다.

 여러분은 하나님을 의뢰하고 온유한 자가 되시기 바랍니다.

이 땅에서 주의 복을 받고 땅을 차지하시기 바랍니다.

영원한 천국에서 면류관을 받는 신자가 되시기 바랍니다.

 시편 37편 설교 준비과정

 1. 이 시의 카테고리는 전형적인 신뢰시이다.

 2. 이 시의 패턴은 평행법이 주를 이룬다대부분은 동의적 평행법이고 일부 구간에는 대조적 평행법도 사용하고 있다김창대에 의하면 이 시는 다음과 같은 패널 구조로 되어있다.

 A. 여호와를 의지하는 의인은 공의와 의로 빛날 것 (1-8)

B. 의인의 복땅 상속화평을 누림 (9-11)

C. 의인을 해하려는 악인의 행동을 실패함 (12-15)

D. 의인과 악인의 대조의인의 기업은 영원함땅 상속 (16-22)

B’. 의인의 복여호와께서 잡아 줌땅 상속 (23-31)

C’. 의인을 해하려는 악인의 행동을 실패함 (32-33)

A’ 여호와를 의지하는 의인은 땅을 차지하고 평안과 구원을 누림 (34-40)

3. 이 시에 사용된 이미지는 풀(2)과 빛(6)의 대조이다풀은 한 낮의 빛에 말라버린다.

 4. 시편 37편에서 왜냐하면(כִּי)이 8번 나온다즉 이 시는 반전의 시이다.

이 시가 말하려는 핵심 메시지는 다음과 같다여호와가 계시기에 의인은 반드시 성공하고 악인은 반드시 멸망한다.

 5. 이 시가 신약에 제공하는 신학은 무엇인가마태복음 팔복에서 예수님이 설명하는 온유한 자의 기초를 제공한다온유한 자란 여호와를 의뢰하고 악인을 부러워하지 않으며 악을 떠나 선을 행한다.

 6. 신자의 싸움은 이기느냐 지느냐의 문제가 아니다신자는 악한 방법으로 싸우고 싶은 유혹에 넘어가느냐 물리치느냐의 문제이다.

예수님은 사탄의 세 가지 유혹에서 바로 이 유혹을 물리치셨다.

나는 평생에 한 번이 싸움에 진 적이 있다내 평생의 후회되는 경험이다.

내 생각과 말과 행동이 낱낱이 신문 기사로 나간다고 해도 하나님 앞에서 떳떳하고 사람들 앞에서 부끄러움이 없을 선택을 하라.

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7. 시편 37편의 아웃라인은 악인과 의인의 반복되는 대조를 통해 점점 더 하나님만 의지하게 하는 진행이므로 하향 및 상향 그래프를 반복하면서 올라가는 모습이다.

 8. 이 시를 통한 설교 제목은 8번의 왜냐하면(כִּי)을 생각하면서 왜냐하면요?”가 적합하다.

 9. 본문은 40절로 설교 본문으로는 너무 길기에 1~11절만 선택하고 나머지는 필요에 따라 설교 도중에 언급한다.

10. 설교 개요

 I. 도입

우리나라의 유명한 고전소설 가운데 심청전을 제외한 춘향전흥부전홍길동전은 권선징악(勸善懲惡)’이 주제이다권선징악은 모든 사람의 양심의 소리이다하지만 실제로 세상에서는 악인이 더 떵떵거리고 사는 경우가 많다하지만 성도는 전혀 다른 이유로 온유한 사람이 되어야 한다.

 II. 온유한 자는 땅을 기업으로 받는다.

마태복음 팔복에서 예수님은 온유한 자가 땅을 기업으로 받는 복이 있다고 하셨다.

그런데 이 말에서 온유하다는 말은 오해받기 쉬운 표현이다.

땅을 기업으로 받는다는 말 역시 설명이 더 필요한 내용이다.

이 시에서 보여주는 두 가지 이미지는 태양과 풀이다팔레스틴에서 풀은 낮의 강력한 햇빛에 맥없이 말라버리는데 악인은 단지 풀과 같고 의인은 강력한 빛이다.

 III. 온유한 자는 의인이고 여호와를 신뢰하는 사람이다.

에수님의 말씀은 바로 시편 37편의 사상을 그대로 펼친 것이다.

의인과 악인은 그 행동이 얼마나 착한가보다 여호와를 신뢰하느냐 하는 것이 중요하다.

신자의 싸움은 이기느냐 지느냐의 문제가 아니다신자는 악한 방법으로 싸우고 싶은 유혹에 넘어가느냐 물리치느냐의 문제이다.

예수님은 사탄의 세 가지 유혹에서 바로 이 유혹을 물리치셨다.

나는 평생에 한 번이 싸움에 진 적이 있다내 평생의 후회되는 경험이다.

내 생각과 말과 행동이 낱낱이 신문 기사로 나간다고 해도 하나님 앞에서 떳떳하고 사람들 앞에서 부끄러움이 없을 선택을 하라.

 IV. 진정한 기업(상속)은 영원한 천국이다.

가나안 땅은 천국의 모형이다.

창세기 12장에서 아브라함에게 약속한 땅은 1차적으로는 가나안 땅을궁극적으로는 천국 약속이다.

하나님 방식으로 사느라 빼앗긴 땅 가운데 이 땅에서 회복하지 못한 기업은 천국에 적금해 놓은 것이다. “나의 영원하신 기업 생명보다 귀하다.”

 V. 마무리

신자를 유혹하고 시험하는 자는 언제나 바깥 불신자가 아니다.

때로 같은 신앙공동체의 지체나 한 가정의 가족도 시험한다.

그 사람이 회개하고 연단받는 것은 그 사람과 하나님 사이의 문제이다.

그 사람은 하나님께 맡기고 나는 내 믿음을 지켜야 한다.

결론내가 왜 바보 같이 빼앗기고 살아야 하느냐고전능하고 선하신 하나님이 계시기 때문이다.

 

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바보처럼 살라고요?(시편 37:1~11)
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