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최종편집 2024-04-29(월)

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Globe Covenant Seminary 무신론적 후기 기독교 사회에서의 신학교육의 방향과 대안 신학-김점옥 교수

서론 먼저 현대 신학의 현주소와 그 동향, 그 특성을 설명함에 있어 무엇보다 중요한 것은 진단이다. 그러나 진단은 항상 그렇듯이 오류가 발생한다. 가장 흔한 오류 중의 하나는 “원인”(root-cause) 과 “증상” (symptom)을 구분하지 못하고 이 둘을 혼돈하는 것이다. 예를 들어, 창세기 3장에서 아담은 자신의 증상만 보았지 그 진정한 원인이 하나님께서 금지한 열매를 먹어 하나님께 범죄한 그것이라는 사실을 알지 못하였다. 오늘날 현대 신학과 신앙은 항상 여러 자극적인 증상에 몰두되어 있고 정작 그런 증상들의 진정한 원인을 찾고 고치는데 관심이 없다. 이것이 오늘날 현대 신학과 신앙과 목회 속에서 대부분 그리스도인들이 신앙과 목회 행위를 계속함에도 불구하고 변화되지 않고 형식적인 메너리즘을 지속하는 악순환의 고리가 된다. 이 글은 이런 시대적인 상황에서 미국 아틀란타에 소재한Globe Covenant Seminary 의 교육 철학과 대안과 그 방향을 소개하고자 한다. 1. 현대사회의 무신론적 경향과 그 속에 배어 있는 위선과 인본주의 2010년 Philip Zuckerman (현재, Pitzer College in Claremont 사회학과 세속학 교수, California) 이 15개월 동안 스칸디나반도 3국의 그리스도인들을 대상으로 인터뷰한 내용을 토대로 하나님이 없는 사회( Society without God: What the Least Religious Nations Can Tell Us About Contentment)라는 책을 출판하여 기독교를 충격에 빠트렸다. 한마디로 이 책의 논지는 그리스도인들은 오히려 무신론 사회에서 행복을 경험하고 있다는 것이다. 그들은 성경의 교리를 지식적으로 믿고 있으나 실천에 관심없고 기독교의 문화에 만족한다고 적고 있다. 이런 무신론적 신학방법은 공개적으로 하나님을 부인하지 않으나 그 지식에 실천이나 진실성이 없고 사실상 실천적 무신론자에 해당되는 것이다. 이런 무신론적 신학의 원리를 예수께서 마태복음 15장에서 설명하신 바 있다. 여기서 등장하는 유전(tradition) 은 일종의 탈무드나 미쉬나와 같은 성경 해설서인데 주님은 이를 “사람의 계명”이라고 부르고 또한 이것이 오히려 “하나님의 계명”을 깨뜨린다고 말씀하신다. “고르반”(Corban, "헌물", "제물") 이라는 인위적인 신학적 용어를 만들어 오히려 합법적으로 신앙의 영역 안에서 “하나님의 계명을 깨뜨리는 일”들을 하게 된다. 이런 신학의 특성은 결국 “입술로는 하나님을 존경하지만 마음은 하나님으로부터 멀어진 그 위선” 속에서 안주하며 신앙생활하되 하나님의 계명을 범하는 것을 피할 수 있게 하는 것이 현대에 퍼져있는 인본주의 신학의 특성이다. 2. 사사기의 실례: 가나안 정복와 교육의 부재 사사기 1장은 이스라엘 백성이 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 입성하였으나 “가나안 백성을 쫏아내지 못하는”(27-33절, 7번 기록) 현상을 기록한다. 그후 2장에서 하나님께서 그 원인을 설명하시는 바 “내가 너희와 함께 한 언약을 영원히 어기지 아니하리니 너희는 이 땅의 주민과 언약을 맺지 말며 그들의 제단들을 헐라 하였거늘 너희가 내 목소리를 듣지 아니하였으니 어찌하여 그리하였느냐 (삿 2:1-2)” 묻는다. 이것은 사사기의 타락과 실패가 한마디로 하나님의 언약에 충실하지 않고 가나안 문화 속에서 “잘 살기” 위해 세상과 언약을 세우는 것에 전념하는 데 있었다는 것이다. 사사기 2장 10절은 그렇게 된 또 하나의 이유를 설명하는데 그것은 가나안 정복에는 성공하였는데 하나님과 그분의 하신 일을 다음 세대에 교육하지 않았다는 것이다 . 여호수아는 93세(1407년)에 모세으로부터 리더십을 이양받아 110세(1390년)까지 약 16년간 짧은 시간에 가나안 정복을 이루다보니 교육이 잘 이루어지지 않은 것으로 보인다. 내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다(my people are destroyed from lack of knowledge호4:6)에서 문제의 원인은 지식의 없음이 아니라 지식의 부족(lack)이며 그런나 불행하게도 많은 지도자들이 자신의 지식을 자랑하는데 관심이 있고 자신의 어떤 지식이 모자라서 넘어지고 망하고 있는가를 아는 사람들은 드물다. 이것이 지금 다른 사람을 교육을 교육시키는 것에 열심을 가지고 자신이 배우는 것에 관심이 없는 지도자들에게 이 현상은 어김없이 나타난다. 이것이 로마서 2장에서 바울이 유대인을 책망한 그 내용에 그대로 나타나고 있다. (참고. 로마서 2:17-24 유대인이라 불리는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 분간하며 맹인의 길을 인도하는 자요 어둠에 있는 자의 빛이요 율법에 있는 지식과 진리의 모본을 가진 자로서 어리석은 자의 교사요 어린 아이의 선생이라고 스스로 믿으니 그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신은 가르치지 아니하느냐 도둑질하지 말라 선포하는 네가 도둑질하느냐 간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 우상을 가증히 여기는 네가 신전 물건을 도둑질하느냐 율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐 기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희 때문에 이방인 중에서 모독을 받는도다) 3. Globe Covenant Seminary 의 대안: 하나님나라 제자도 kingdom discipleship GCS 신학은 한마디로 성경을 하나님의 언약 관점에서 이해하는 “언약적 개혁주의”다. 언약적 개혁주의는 한국에서 지배하는 전통적이고 고전적인 개혁주의에 하나님의 언약사상을 통합함으로 그동안 오해된 신학전반에 대한 새로운 이해를 구하는 신학 방향이다. 열왕기하 23장 요시아 왕의 위대한 종교개혁은 성전에서 발견된 언약의 말씀을 만나면서 시작된다. 요시아 왕이 “여호와 앞 곧 내 앞에서 겸비하여 옷을 찢고 통곡하였으므로,”(왕하 22:9) 그리고 “여호와의 성전 안에서 발견한 언약책의 모든 말씀을 읽어 무리의 귀에 들리고 ”(왕하 23: 2) 모든 백성이 통회자복하며 모든 우상을 태우고 하나님께 돌아온다. 바로 이 언약은 “ 나의 흘리는 바, 곧 언약의 피”(마26:28)를 흘리신 예수님을 통해 성취되고 드디어 그들은 천국 백성으로 인도하신다(마 4:17). 그러나 “역사적 예수 탐구”라는 학파들이 신약 신학을 연구하면서 4복음서를 약화시켜 언약의 성취를 설명하고 신약교회의 신학적 초석을 놓은 복음 핵심적인 자료를 상실하게 되었다. 복음의 핵심은 새언약의 약속을 따라 회개하겨 천국에 들어가 예수님을 따르는 제자(disciples)로서 천국 백성(kingdom people)으로 살아가며 지상명령(the Great Commission) 을 수행한다(마5장). 이를 위해 예수님은 십자가에 죽고 삼일만에 부활하신 것이다. 한마디로 GCS신학교는 예수님하신 대로 예수님을 따라는 제자로 살아가도록 교육하며 천국백성으로 지상명령을 수행하는 일꾼으로 교회를 세우는 신학 방향과 비전을 가진다. 특히 kingdom discipleship는 하나님의 나라안에서 예수님의 제자훈련을 핵심으로 하며 24 Hour Live Mission를 수행하는 교회의 구조이며 동시에 선교의 구조이기도 하다. 특히 최근에 모슬렘과 힌두교 선교를 통하여 kingdom discipleship 실제적인 선교현장의 선교전략으로 발전되고 있다. 학교 엡사이트: www.gcseminary.us 이메일: admissions@gcseminary.us 카톡ID: mylove2500 문의
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2024-02-07
경기도교동협의회연합회, 정기총회 모여 김바울 목사 회장 선출

경기도교동협의회연합회 제1회 정기총회가 2월 6일 오전 11시 안산벧엘교회(김바울 목사 시무)에서 모여 김바울 목사를 회장으로 선출하고 회무를 처리했다. 초대회장 김태수 목사는 “모든 회원들이 협력해 주셔서 여기까지 오게 되어 감사하다. 2기에는 더욱 잘 될 것이라고 믿고, 안산에서 제일 좋은 단체로 소문 나기를 바란다”고 말했다. 2대회장 김바울 목사는 “코로나 때 안산의 많은 교회가 어려움을 당했기에 작은 교회 살리기 운동을 하고, 협의회의 방향을 잘 정해 나아가도록 하겠다. 또한 교동협의회가 협력해 지역의 복지 사각 지대를 살피고, 죽어야 사는 패러독스로 좋은 열매를 맺기 원한다. 이민청을 안산에 유치하기 위해 힘쓰고자 하니 많은 기도와 성원을 부탁드린다. 우리는 오직 예수, 절대 예수, 중심 예수의 신앙으로 안산을 위해 함께 수고했으면 한다. 저는 오직 예수님만 바라보고 머슴처럼 잘 섬기겠다. 이 일에 여러분이 함께 하기에 할 수 있다고 생각한다. 교동협의회가 더 활성화 될 수 있도록 노력하겠다”고 말했다. 총회는 경기도교동협의회연합회 회장 김태수 목사의 사회로 내빈소개, 윤에녹 서기의 회원 점명 및 성원 보고, 개회선언, 국민의례 후 김수진 사무총장, 윤에녹 서기가 보고했다. 이어 김바울 목사를 회장, 박유주 목사를 부회장, 김병찬 목사를 사무총장, 안상천 목사를 서기, 김태성 목사를 부서기, 강명구 목사를 회계, 김택용 목사를 부회계, 정준영, 이성호 목사를 감사로 임원선출 후 김태수 초대회장이 김바울 선출회장에게 취임패를 증정, 초대회장이 직전 사무총장, 서기, 회계에게 감사패 증정, 2대 회장이 직전회장에게 공로패 증정 후 직전회장이 상임고문 전희일 목사에게 공로패를 증정했다. 전 목사는 “김태수 목사께서 교동협의회를 만드는데 많은 수고를 하셨다. 이제 2기 임원들을 보니 마음이 든든하다. 교동협의회가 성공적으로 운영되기 위해서는 2기가 활성화되는 것이 필요하다. 이를 위해 「교회와 시정」이라는 간행물이 필요하다고 생각해 발간했다. 앞으로 격주간으로 1만부를 발간하고자 하는데 많은 관심과 활용을 부탁드린다. 더욱 발전하는 교동협의회가 되기를 바란다”고 말한 후 김병찬 사무총장이 광고 후 폐회하고 안산벧엘교회와 김바울 목사가 제공한 애찬을 나누며 친교했다. 안산은 주민 63만명 가운데 이주민이 11만명이기에 안산에 이민청을 유치하기 원하고, 또한 안산이 자유경제구역으로 지정되기를 바라고 있다. 또한 안산이 “시민과 함께 자유로운 혁신 도시”가 되기를 지향하고 있다. 안산에 소재한 교회들은 많은 이주민들을 돌보는 사역을 하고 있으며 교동협의회 활동을 통해 더 많은 동사무소에서 예배 드리기를 소원하고 있다. 무엇보다 교동협의회를 통해 안산에 복음을 효과적으로 전하는 것을 목표로 회원들이 한마음으로 협력하고 있다.
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2024-02-06
전국남전도회연합회, 성은교회에서 2차 순회헌신예배

제43회기 전국남전도회연합회 2차 헌신예배가 2월 4일 오후 3시 성동구에 소재한 성은교회(최민범 목사 시무)에서 있었다. 전국남전도회연합회 회장 백웅영 장로는 "귀한 교회에서 남전연 헌신예배를 드려 너무 감사하다. 설교하시는 박성규 총장을 비롯해 순서를 맡아주신 모든 분들께 감사드리고, 남전연을 위해 더 많이 기도해 주시기 바란다"고 인사말했다. 예배는 회장 백웅영 장로의 인도로 부총무 임긍호 집사가 '땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라' 표어제창, 부회장 하정민 장로가 기도, 서기 정재영 장로가 룻 1:16을 봉독 후 성은교회 시온찬양대가 찬양했다. 총신대학 총장 박성규 목사가 '상호 배려와 인생 역전'이란 제목으로 "칼빈은 ‘역사는 하나님의 무대이며 하나님은 감독이시고 우리는 배우다’라고 말했다. 나오미의 인생은 기구했다. 또한 요셉도 초반 어려운 삶을 살았다. 다니엘도 포로로 끌려가 많은 어려움을 당했다. 에스더도 고난 많은 삶이었다. 그런데 가장 큰 인생 역전은 예수님의 죽으심과 부활이다. 예수님을 믿으면 인생 역전 드라마가 펼쳐진다. 나오미와 룻은 하나님의 마음에 들었기에 하나님께서 그들을 사용하신 것이다. 룻은 시어머니 나오미를 선대(헤세드)했다. 그리고 룻을 붙좇았다. 이 말은 밀착하여, 가까이서 따랐다는 것이다(다바크). 룻은 시어머니의 하나님이 자신의 하나님이 될 것이라고 했다. 이처럼 인격적인 관계가 전도에 매우 중요하다. 성도의 삶을 통해 성경이 번역되어야 한다. 신자의 언행 심사를 통해 비신자는 하나님을 만나게 된다. 전도에서 중요한 것은 전도자의 삶이다. 배려는 경쟁자의 관점에서 보고 경쟁자를 더 나은 길로 인도한다. 진정 위대한 신앙은 배려이다. 배려는 하나님을 닮아가는 것이다. 이러한 두 사람을 하나님은 사용하신 것이다. 어려울 때도 배려하는 것이 필요하다. (김요셉 책, '삶으로 가는치는 것만 남는다') 배려하며 살아야 한다. 바른 신앙은 배려이다. 하나님은 배려하는 자를 기뻐하시고 그런 자들에게 인생 역전의 기회를 주신다. 하나님은 생명을 주시고 절대적이며 변함이 없으시다. 미국 격언에 이것이 있다. 'Your care for others is the measure of your greatness' 하나님은 배려하는 사람을 기뻐하시며 인생 역전을 베풀어 주신다"고 설교했다. 협동총무 양재훈 집사가 헌금기도, 총무 신웅철 장로가 광고 후 성은교회 최민범 목사의 축도로 은혜로운 제43회기 전국남전도연합회 2차 헌신예배를 마쳤다.
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2024-02-04
【북토크】 어느 변호사가 신앙을 갖게 된 여정

우연히 한승헌 변호사의 자서전을 읽게 됐다. 작은 활자로 400페이지가 넘다보니 읽는데 많은 시간이 걸렸다. 책을 통해 지나온 민주화 과정에 대해 모르던 것을 많이 알게 됐다. 오늘날의 자유가 그냥 주어진 것이 아니라는 것을 새삼 느끼게 됐다. 저자는 책 말미에 자신의 신앙에 대해 말하고 있다. 불신자였던 자신이 어떻게 신앙을 갖게 됐는지에 대한 것이라 관심있게 봤다. 역시 주변에 있는 기존 신자의 역할이 중요하다는 것을 확인했다. 책을 읽고 인터넷을 검색해 보니 저자는 2022년에 87세로 세상을 떠나셨다. 그래도 책을 통해 그분과 좋은 만남을 갖게되니 책이 얼마나 소중한 것인가를 새삼 느낀다. 신앙 여정에 대한 글이니 길지만 읽어볼 만하다. (인터넷 교보문고를 검색하니 책이 절판됐다. 도서관에 있기에 대출해서 읽었는데 세월이 흐르다보니 그렇게 된 것 같다.) 나의 신앙 내 어린 시절, 어머님은 조왕님께 정안수를 떠놓고 빌기도 하고, 절에 가서 불공도 드리고, ‘단골에미’ 불러다 굿도 하는, 어찌 보면 다종교주의자였고, 달리 보면 범신론자였다. 나는 어머니가 신앙은 있으나 종교는 없는 분으로 생각되었다. 아니, 신앙이나 종교라기보다는 인간의 기본 염원인 기복의 마음이 간절했다고 본다. 그 시절 대부분의 사람들이 이런 샤머니즘 류의 신앙에 젖어 있었다고 보아야 한다. 나도 무종교로 자라고 사회생활에 들어갔다. 사실, 대학 2학년 때 선배 한 분의 권고로 교회에 처음 나가본 적이 있었다. 그러나 목사와 장로, 장로와 장로 사이에 반목과 음해가 끊이지 않는 것을 보고, 교회 나가기를 그만두었다. 신도들의 모범이 되어야 할 그들의 반신앙적 행태에 실망했던 것이다. 입으로 하는 설교나 기도보다 행실이 중요하다고 생각했다. 그 후 검사가 되어, 이름 난 목사와 장로 사이의 고소사건을 맡게 되었다. 서로 말이 달라서 대질신문을 하려고 두 사람을 동시에 나오도록 했다. 예정된 시각에 검사실에 출석한 두 사람은 내 책상 앞에 앉자마자 기도를 시작했다. 기도는 끝날 줄을 몰랐다. 마치 기도경연대회라도 하는 것 같았다. 그들은 나의 화해 권유를 끝내 거부했다. 양측이 조금씩만 양보하면 어렵지 않게 화해가 될 사건이었건만, 피차 막무가내였다. 기독교인 아닌 일반인보다 훨씬 이기적으로 보였다. 이래서 나의 마음은 기독교에서 한발 멀어졌다. 말과 실천 사이의 이중성이 싫었다. 그 후 변호사로 전신하면서 어쩌다가 여러 시국사건의 변호인이 되었는데, 그 과정에서 기독교인들과의 얽힘이 늘어갔다. 1973년 5월의 남산 야외음악당 부활절 연합예배사건에서는 박형규 목사와 젊은 기독청년들이 박정권의 유신통치를 비판하는 전단을 살포했대서 내란예비음모 혐의로 구속기소되었다. 나는 KNCC 측의 의뢰을 받고 그 사건의 변호를 맡게 되었다. 그 후에도 나는 기독교인들이 피고인으로 등장하는 여러 사건들을 변호하게 된다. 그중에서도 1974년 정초에 터진 대통령 긴급조치 1호 사건과 그해 4월에 세상을 놀라게 한 긴급조치 4호 사건을 계기로 많은 기독교 목사, 전도사, 장로, 신학생, 기독청년들을 감옥과 법정에서 만나게 되었다. 박 정권의 유신헌법을 반대하거나 비판하거나 그 개정을 주장만 해도 징역 15년에 처하겠다는 긴급조치가 나오자 세상이 온통 얼어붙었다. 그런 공포 분위기에도 아랑곳하지 않고 유신헌법에 반대하는 개헌운동을 하다가 잡혀 들어간 구속자들이 속출했는데, 그 대부분이 (또는 주동자가) 기독교인들이었다. 그들은 긴급조치의 협박에 맞서 유신통치를 공격하고, 법정에서 하나님의 정의와 진리를 내세워 의연하게 싸웠다. 나는 당시 신자가 아니어서 그들의 '신앙적 결단'을 이해하고 변호하기 위해서 성경과 기독교서적을 소나기식으로 공부하여 법정 신문과 변론에 엉성하게나마 활용했다. 대부분의 사람들이 불의를 외면하고, 심지어 같은 기독교인들조차도 정교분리를 이유로 유신독재에 눈감는 판국에 일신의 위해와 고난을 무릅쓰고 반독재운동에 나선 기독교인들의 용기에 나는 감동했다. 그러다 1970년대 초반부터 수유리에 있는 크리스천아카데미의 각종 모임에 제법 열심히 나가게 되었는데, 거기서 주워들은 넌크리스천적인 크리스천', '크리스천적인 넌크리스천' 이란 말에 마음이 끌렸다. 꼭 교회에 나가지 않더라도 기독교인답게 살면 되지 않느냐는 생각이었다. 1975년 1월에 이어 3월에 중앙정보부에 붙들려간 나는 반공법 위반으로 구속되었다. 재구속된 김지하 시인의 변호인을 사퇴하라는 요구를 거듭 거절한 것이 화근이었다. 서울구치소에 수감되어 있는 동안 어이없는 투옥에 분개하면서도 하나님께 기도를 드리게 되었다. 성경도 읽었다. 1심은 ‘묻지마 유죄다’ 실형으로 끝났고, 항소심에서 겨우 풀려나왔다. 아홉 달 동안의 감옥살이 (독방생활)는 나에게 신앙으로서의 기독교와 지식으로서의 기독교를 아울러 체득할 수 있는 좋은 기회였다. 그 사건으로 변호사 자격까지 박탈당해 하루아침에 실업자가 되었다. 생각다 못해 삼민사라는 출판사를 시작했는데, 여기서 많은 기독교서적을 발행하게 되었다. 여직원 한 사람만 두고 꾸려나가는 형편이고 보니, 모든 책의 원고 손질이나 교정을 내가 직접 보게 되어, 나는 훌륭한 기독교 성직자와 신학자, 지도자들의 책을 몇 번씩 읽게 되었다. 나에게는 큰 공부가 되었고, 깨달음의 기회가 되었다. 결국 기독교와의 거리가 가까워져갔다. 그 무렵 내가 힘을 기울이던 앰네스티운동에도 많은 기독교인들이 열성을 보였고, 중심적인 역할을 하였다. 억압에 저항하고 불의에 맞서는 기독교인들을 대할 적마다 나는 그들을 존경하고 본받고자 하는 마음이 우러났다. 그 무렵, 아내의 인척 할아버지 되시는 주형옥 목사님으로부터 편지가 왔다. 교회에 나가라는 말씀이었다. 목사가 전도하는 일이야 다반사다 싶어그냥 있었는데, 그 다음 주에 또 편지가 왔다. 그렇게 해서 전후 열네 통의 편지를 받고 나니, 마음이 움직이기 시작했다. 교회를 정하지 못하고 여러곳을 순례하던 끝에 '회원교회'라는 개척교회를 내 신앙의 첫 둥지로 정했다. 개척단계라 예배당도 따로 없고 교인 수도 적었지만, 거기 나오는 교우들이 한 시대의 '부상자' 혹은 그 동지들이라 서로 위로하고 격려하면서 믿음을 가꾸어나갔다. 그러다 1980년 김대중내란음모사건 피고인의 한 사람으로 투옥되어 서울구치소의 ‘재수생’이 되었다. 남산 지하실에서 조사와 고문이 범벅이 된수모를 겪고 자술서라는 것을 쓰게 되었는데, 그 첫머리에 '종교' 란이 있었다. 나는 기독교라고 쓸 자신이 없어서 한참 망설이다가, 그렇다고 '무(종교)'라고 쓸 수도 없어서 생각 끝에 앞으로 기독교인답게 살자는 다짐의 뜻으로 기독교 라고 써 넣었다. 김대중내란음모사건의 '피고인'들은 거의 민주화운동에 헌신한 인사와 청년들이었는데, 그중에도 역시 기독교인들이 많았다. 사형이 구형된 김대중 선생의 의연하면서도 절절한 최후진술은 참으로 기독교의 사랑을 증언하는 명연설이었다. 나는 하나님께 간절한 기도를 드린 끝에 1981년 5월, 부처님 오신 날에 석방되었다. 감방에서는 면학 분위기가 좋아 책을 많이 읽었는데, 특히 성경을 몇 독하고 기독교서적도 열심히 읽었다. 앞서 적은 대로, 어머니는 기독교인이 아니셨다. 반면, 아내는 어릴 적부 터 기독교인이어서 혹시 신앙문제로 고부간의 갈등· 불화가 생길까 봐서 걱정이 되었다. 그런데 뜻밖에도 어머니께서 "하나밖에 없는 며느리가 하나님을 믿고 교회에 나간다는데, 내가 거기에 따라야지"라고 말씀하시는 것이아닌가. 나와 아내는 깜짝 놀랐다. 1962년부터 우리 가족의 서울살이가 시작되었는데, 어쩌다보니 식구들이 각기 다른 교회에 나가게 되었다. 그러던 중 어머님께서 노환으로 교회 나가시기가 어렵게 되자, 가족회의를 열어 어머님께서 나가시던 교회(양광감리교회)로 온 가족이 일원화하기로 했다. 그리고 며느리와 사위도 기독교신앙을 가진 젊은이들이어서 아주 다행스러웠다. 내가 기독교인이 된 것은 기독교인들을 변호하다가 그들의 올바른 신앙 에 영향을 받았기 때문이었다. 그래서 나는 말한다. "흔히들 피고인은 변호사를 잘 만나야 한다고 하는데, 변호사는 피고인을 잘 만나야 한다"고. 내가 지금까지 살아오면서 적지 않은 고난을 이겨낼 수 있었던 것은 내가 알았든 몰랐든 하나님의 사랑과 도우심에 의한 것이었음을 뒤늦게나마 깨닫게 되었다. 그 은총에 보답하기 위해서도 하나님과의 수직적인 관계 못지 않게 이 세상 형제들과의 수평적인 관계를 중시해야 한다고 믿게 되었다. 그리고 신앙이란 자신의 심령의 평안을 구하기보다는 이웃과 세상을 위해서 사서 고생하는 것이란 점도 깨달았다. 해서는 안 될 일을 하는 죄(sin of commission) 못지않게 마땅히 해야 할 일을 하지 않는 죄(sin of omission)를 명심해야 한다고 믿는다. 하나님께서는 우리에게 시련을 주시지만, 아울러그것을 이겨낼 힘과 지혜도 주신다는 것, 이유 없는 고난은 있을지 몰라도 의미 없는 고난은 없다는 것, 하나님의 역사는 단막극이 아니라는 것, 신앙이란 패배 가운데서도 승리를 찾는다는 것. 하나님을 입술로만 사랑해서는 안 되며, 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이라는 것, 이 세상의 불의에 눈 감는 신앙은 하나님의 뜻에 어긋난다는 것, 이런 생각이 나의 신앙관이다(pp. 381-385).
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2024-02-04
평양노회 남전도회연합회, 정기총회 개최

평양노회 남전도회연합회 정기총회가 2월 3일 오후 3시 홍릉교회(이승철 목사 시무)에서 개최해 황성호 집사를 회장으로 선출하고 회무를 진행했다. 회장 한요섭 장로는 "존경하는 평양노회 남전도회 연합회 회원 여러분! 이제 포스트 코로나 팬데믹의 회복과 새출발의 때를 맞이하고 있습니다. 위축된 모습에서 일상의 회복과 함께 교회와 성도들의 신앙도 단순히 회복을 넘어서 시대와 역경을 선도하는 그리스도인으로서 일어서야 하겠습니다. 오랜 역사와 전통신앙의 우리 평양노회 남전도회연합회가 제42회기를 시작하면서 전도회의 본질 회복, 사명 달성을 모토로 지난 1년간 달려왔습니다. 돌아보면 뜨겁게 모이기를 힘쓰고 기도와 예배, 전도와 선교, 즐거운 교제와 섬김을 실천하고자 노력하였지만 충분하지 못한 점을 주님앞에 자백합니다. 그래도 조금씩 전진하고 한번 더 모이고, 한 걸음 더 본질에 다가가도록 도우시고 힘이 되신 에벤에셀 하나님께 진심으로 감사와 영광을 돌려드립니다. "땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라" 하신 지상명령을 초대교회 이후 전세계를 돌고 동방의 끝 한국에, 그리고 평양노회와 우리들에게 면면히 끊어지지 않고 계승되고 위임된 것을 주님의 변함없는 명령으로 우리 모두 새기기를 소원합니다. 총회적으로 샬롬축복 부흥전도가 추진되고 우리 평양노회도 이에 적극 동참하며 특히 예수사랑교회 담임목사님이신 김진하 증경노회장님이 총본부장으로 사역하신 가운데 저희 남전도 회연합회도 지교회 순회헌신예배시 미력하나마 노방전도를 실천하였습니다. 앞으로도 기도와 전도, 예배와 친교의 샬롬축복 선순환이 지교회와 평양노회 남전도회연합회 및 모든 성도들에게 지속되기를 기도합니다. 이제 새롭게 시작되는 43회기와 신임원들을 필두로 해서 우리 평양노회 남전도회연합회 사역들과 예배가 더 왕성하여지고 성령충만 은혜충만으로 하나님과 사람들에게 인정받으며 대장되신 주님을 따라 샬롬부흥이 더욱 뜨겁게 역사하며 그 기쁨을 누리기를 기원합니다. 42회기 동역한 임역원들과 협동총무님들, 항상 적극 지지해주신 중 경회장님들 자문위원님들, 중앙위원님들 한분 한분께 진심으로 감사드립니다. 하나님께 감사 영광을 돌립니다" 인사말했다. 전국남전도회연합회 회장 백웅영 장로가 "보스와 리더는 많이 다르다. 남전도회 연합회 회장은 좋은 리더가 되야한다. 또한 사명을 감당해야한다. 어려워도 어느 누구라도 해야한다"고 축사했다. 예배는 회장 한요섭 장로의 인도로 부회장 이범규 집사가 표어제창, 증경회장 윤대규 장로가 기도, 수석부회장 황성호 집사가 신 33:29을 봉독, 홍릉교회 찬양대가 찬양했다. 평양노회장 조만식 목사가 '행복한 사람'이란 제목으로 "내 자신이 먼저 행복해 다른 사람을 행복하게 하자. 이 행복이 사회와 국가로 번져나갈 수 있도록 해야한다. 행복은 하나님이 내 안에 계실 때 주어진다. 그런데 우리는 죄인이기에 이 행복을 다 누릴 수 없다. 그러나 신자는 이기는 자이기에다시금 행복할 수 있다"고 설교했다. 회계 김우일 집사가 헌금기도 후 서울·서북지역남전도회연합회 회장 전병하 장로가 "회장을 비롯한 임원들에게 회원들이 함께 서 있어주면 하나님께서 도와 주실 것이다"라고 축사 후 홍릉교회 권선민 장로가 환영사, 총무 강윤철 장로가 광고한 후 홍릉교회 이철승 목사의 축도로 예배를 마쳤다. 이어 회무시간에 황성호 집사를 회장으로 선출하고 회무를 처리했다.
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2024-02-03
남서울노회 남전도연합회, 정기총회 개최

남서울노회 남전도연합회 46차 정기총회가 2월 3일 영성교회(최효식 목사 시무)에서 개최해 이철룡 장로를 회장으로 선출 후 회무를 처리했다. 회장 김종명 장로는 “할렐루야! 한 회기를 무사하게 마칠 수 있도록 인도해주신 하나님 아버지께 영광을 올려드립니다. 증경회장님, 자문위원님들과 임원 및 남전도연합회 회원 여러분들의 협조와 기도로 제45회기를 잘 마칠 수 있었습니다. 감사를 올려드립니다. 남전도연합회는 8차례의 임원회를 실시했고, 대길교회, 강일교회, 장성교회, 영성교회의 순회헌신예배, 논산연무대교회와 창원해군교육사령부 신병 입소대 진중세례식, 7개 교회의 미래자립교회 후원 및 전도물품 지원을 하였고, 목회자 자녀 장학금지원 및 서울예본교회, 진리와자유교회의 형제교회세우기 지원, 광명동굴 임원 야유회, 신앙회복음악회 등 많은 행사가 있었습니다. 특히 어려운 여건에도 순회헌신예배를 허락해주신 목사님과 당회에 감사 드립니다. 순회 헌신예배 때마다 먼저 임원들과 지교회 남전도회원들이 전도하고 예배하는 등 연합회의 본질을 회복하고자 노력하였습니다. 부족했던 모습은 주님의 사랑으로 품어 주시고 앞으로 제46회기를 기대해주시고 많은 기도와 협력을 해주시기 바랍니다. 어려운 상황속에서도 지교회의 상회비 납부와 증경회장님과 임원들의 사업장 광고 및 회원들의 회비납부와 기도에 깊은 감사를 드립니다”라고 인사말했다. 신임회장 이철룡 장로는 "중책을 맡게 되어 감사하면서 어깨가 무거움을 느낀다. 잘 감당할 수 있도록 많은 협조와 기도를 부탁드리고 더 나은 발전을 위해 노력하겠다"고 말했다. 전국남전도회연합회 회장 백웅영 장로가 "조직은 비전과 기획이 있어야 한다. 변화를 이루는 남서울노회 연합회 새 회기가 되기를 바란다"고 축사했다. 예배는 회장 김종명 장로의 인도로 서기 김종남 집사가 표어제창, 수석부회장 이철룡 장로가 기도, 제1부회장 신은철 장로가 딤전 3:1-7을 봉독 후 영성교회 찬양대가 찬양했다. 노회전도부장 이민희 목사가 '하나님이 쓰시는 사람'이란 제목으로 "하나님께 쓰임 받는 사람이 되기 위해서는 사람에게도 인정을 받아야한다. 성품이 좋아야한다. 선한 일에 열심이 있어야한다"고 설교했다. 부회계 전영재 집사의 헌금기도 후 노회장 김재종 목사의 축도로 예배를 마쳤다. 축하 및 인사 시간에 45회기를 돌아보는 사역보고 영상을 시청 후 증경회장 이길생 장로가 "새해에 은총이 충만하기를 기원한다. 심은대로 거둔다. 지난 회기에 많은 수고 하셨고, 새 회기도 든든히 세워지기 바란다"고, 증경회장 권영근 장로가 "오늘 회장이 되는 이철룡 장로는 아버지를 이어 회장이 되어 축하드리며 전도와 선교에 힘쓰기를 바란다"고 격려사 했다. 서울서북지역 남전도연합회 회장 전병하 장로가 "새 회기에 남서울노회 남전도연합회는 하나님 곁에 서서 올해 큰 일 감당하기 바란다"고, 증경회장 유성고 장로가 "남서울노회 남전도회는 역사가 유구하다. 영성교회에서 이번 회기 장로회와 남전도회 회장이 나왔다. 긍지를 갖기 바란다"고 축사했다. 영성교회 최효식 목사가 "우리 교회 교인들이 회장직을 맡게 되어 감사하다. 남전도회가 더욱 잘 되기를 바란다"고 환영사 후 총무 최충만 집사가 광고했다. 이어 김재종 노회장이 회장 김종명 장로에게 노회장패를 표창 후 노회전도부장 이민희 목사가 총무 최충만 집사에게 노회전도부장패를 표창하고 김종명 회장이 임원들에게 표창했다. 이어 열린 회무시간에 이철룡 장로를 회장으로, 신은철 장로를 수석부회장으로 선출하고 잔무는 신임원에게 맡기기로 하고 폐회했다. 명예회장: 김종명 장로(흰돌), 회장: 이철룡 장로(영성), 수석부회장: 신은철 장로(김포제일), 1부회장: 김인환 장로(은천), 2부회장: 박인전 안수집사(흰돌), 3부회장: 노회진 장로(공항벧엘), 4부회장: 성석규 장로(함께하는), 5부회장: 최충만 안수집사(상원), 6부회장: 기승환 장로(대길), 총무: 이진석 안수집사(영성), 서기: 박천기 안수집사(김포제일), 회의록서기: 김용덕 피택장로(은천), 회계: 최동진 안수집사(영성)
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2024-02-03
수도노회남전도회연합회, 정기총회 개최

수도노회남전도회연합회 제49회기 정기총회가 2월 3일 오전 11시 평화교회(주성진 목사 시무)에서 모여 강주호 장로를 회장으로 선출하고 회무를 처리했다. 회장 하정민 장로는 “수도노회남전도회연합회 증경회장님들을 비롯하여 임역원님들과 회원님들! 먼저 48회기가 시작된 것이 엊그제 같은데 하나님의 은혜가운데 잘 마무리하고 "제49회 정기총회"를 갖게되어 하나님께 감사드립니다. 수도노회남전도회연합회는 그간 연합회에서 많은 사업들과 활동들을 하면서 전국남전도회연합회의 회장들을 배출하며 타 연합회의 귀감을 보여주며 발전했습니다. 하지만 지난 4년간 코로나19로 인하여 교회와 연합회는 많은 어려움을 겪었고, 수도노회남전도회연합회 역시도 그 어려움은 있었지만 최선을 다해 극복하고자 노력하고자 했습니다. 이제 코로나19가 끝나고 새로운 시대를 맞이하여 49회기에는 코로나19의 모든 것들이 회복하고 부흥하는 수도노회남전도회연합회가 되고자 기도합니다. 회장으로 취임하는 강주호 장로님과 임원들은 더 큰 노력을 통하여 하나님의 말씀을 땅 끝까지 전하기에 부족함이 없 는 한 회기가 되길 바랍니다. 아울러 48회기를 이끌어 가는 동안 기도와 헌신으로 함께 해 주신 증경회장님들과 임역원 여러분들께서 진심으로 머리 숙여 감사드립니다. 꽃 피는 봄을 기다리며 49회기 정기총회를 위해 총회 준비를 해 주신 평화교회 당회와 순서를 담당하시는 순서자들, 그리고 성총회를 위해 기도해 주시고 참석해 주시는 모든분들께 하나님의 은총이 늘 함께 하시길 기도드립니다. 감사합니다”라고 인사말했다. 신임회장 강주호 장로는 "증경회장들의 지도를 잘 받고 회원들을 잘 섬겨 화합하고 발전하는 수도노회남전도회연합회를 만들겠다. 많은 기도를 부탁드린다"고 취임 인사했다. 전국남전도회연합회 회장 백웅영 장로는 "수도노회는 매우 모범적이고 중요한 노회이다. 더욱 책임감 갖고 사명 잘 감당해 주기 바란다"고 축사했다. 예배는 회장 하정민 장로의 인도로 부총무 김종길 장로가 표어제창, 수석부회장 강주호 장로가 기도, 서기 김 현 집사가 행 11:19-26 봉독 후 평화교회 교역자들이 특별찬양했다. 노회장 맹일형 목사가 '격려하는 삶'이란 제목으로 "우리는 성숙한 그리스도인이 되어야한다. 그것은 남을 세워주고 타인을 인정하는 것이다. 바나바는 위로, 격려의 사역자였다. 우리도 위로와 격려자로 살아야한다. 바나바는 변화된 바울도 격려해 믿음의 공동체에 받아들여지게 했다. 그리고 안디옥 지역 교회에서 사역하도록 이끌어 줬다. 바울이 자신보다 훌륭한 인물이라고 생각했기 때문이다. 우리 주변에 도움과 위로, 격려를 필요로 하는 사람들이 많다. 이들을 도와야한다. 이 시대의 바나바가 되야한다"고 설교했다. 회계 김대중 장로가 헌금기도 후 전도부장 최덕규 목사의 축도로 예배를 마쳤다. 이어 가진 축하시간에 증경회장 이남수 장로가 "오늘 총회를 개최하는 평화교회가 앞으로 더욱 큰 역할 하기 바란다. 다정다감한 교제가 있는 모임이 되기를 바란다."고, 증경부총회장 최수용 장로가 군선교회 북부지회 감사패를 하정민 회장에게 증정 후 "지난 회기 많은 수고하심에 감사드린다. 새 회기에도 큰 발전이 있기를 바란다. 기도하면서 잘 감당하시기 바란다"고 격려사했다. 한국교회평신도단체협의회 대표회장 김상윤 장로가 "하정민 장로가 많은 수고를 하셨다. 강주호 장로도 잘 하리라 믿고, 수도노회 남전도회는 긍지와 자부심 갖기 바란다"고, 서울서북지역남전도회연합회 회장 전병하 장로가 "하 장로님 수고 많으셨고, 강 장로님도 하나님께서 함께하시고 도우실 것을 믿는다"고 축사 후 평화교회 담임 주성진 목사가 "지난 회기 많은 수고 하셨다. 이제 평화교회 강주호 장로가 신임회장이 되는데 많은 부흥있기를 바란다"고 환영사총무 김용우 장로가 광고했다. 이어 회무처리를 진행해 강주호 장로를 회장으로, 이희중 장로를 수석부회장으로 선출하고 잔무는 신임원들에게 맡기기로 하고 폐회했다.
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2024-02-03
【천안중부교회사태29】 김종천 담임목사 반대 측 교인들...“벌금 폭탄 처벌 시작”

천안중부교회의 합법적 당회장 김종천 목사 반대 측 교인들에 대한 사법처리가 빠르고 무겁게 내려지고 있다. 검찰이 반대 측 교인 26명의 기소자 중 한 명인 설00에 대해 “예배방해”와 “명예훼손” 죄목으로 300만 원 구약식 청구했다. 경찰에서 송치한 날짜가 1월 25일인데 검사가 다음 날인 1월 26일 즉, 단 하루 만에 구약식 기소를 해 버린 것이다. 이것은 굉장히 이례적인 일로서 통상 이렇게 빨리 처분하지 않는다. 보통 3개월이 기본이다. 그런데 경찰 송치 하루 만에 검찰이 기소했다. 그리고 설00에 대해 2가지 사건으로 300만 원의 구약식청구를 한 것 또한 이례적으로 매우 큰 금액이다. 결국 검찰이 기소자들의 범죄사실을 근거로 빠르고 강력하게 기소한 것으로 보인다. 이로 볼 때 나머지 기소자 25명에 대해서도 생각보다 빠르고 강력하게 처벌될 것으로 보인다. 한편, 김 목사 반대 측은 26명의 기소자들의 벌금을 교회 헌금으로 처리할 것으로 보여 이에 대한 반발이 생겨나고 있다. 반발자들은 교회와 복음 사역을 위해 헌금을 드렸는데 불법 행동에 대한 처리 비용으로 나가는 것은 안 된다고 하며, 계속해서 교회에 헌금해야 할지에 대해 심각하게 고민하는 것으로 보인다. 성경에 “심은 대로 거둔다”는 말씀이 있듯이 그동안 김 목사 반대 측은 온갖 불법을 했는데 이제 세상 법의 엄정한 판단을 받을 때가 된 것이다. 법적으로 하면 김종천 목사가 천안중부교회의 정당한 당회장이기에 본당을 점거하고 있는 반대 측은 불법을 하는 것이다. 힘으로, 폭력으로 그동안 천안중부교회를 어지럽혔던 반대 측에 대한 사법부의 신속하고 강력한 처벌로 인해 앞으로 이들은 더욱 위축되고 명분을 잃을 것으로 보인다.
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2024-02-02
【인터뷰】 한기총 대표회장 연임 정서영 목사...“한교총과의 통합에 힘쓰겠다”

한장총, 한교연에서도 대표회장직을 맡았던 정서영 목사가 한기총 대표회장 연임에 성공했다. 취임 초반 인터뷰를 통해 한기총의 나아갈 길에 대해 듣는 시간을 가졌다. 정 대표회장은 자신이 26대 대표회장이 됨으로써 한동안 변호사가 한기총의 대표회장 직을 대리한 것을 끝내고 한기총 정상화의 길에 들어섰다고 말했다. 그리고 이전에 한기총에서 징계받고 떠났던 인사들이 자기 잘못을 돌아보지 않고 계속 한기총을 공격하기에 탕평책을 펼쳐 그들을 받아들일 수 없었다고 말했다. 합동측과의 관계 설정에 대해서는 “저는 합동측과 관계없는 사람이 아니고, 한교총 공동대표회장 오정호 총회장이 통합추진위원장 이시기에 분위기는 좋다고 생각한다. 왜냐면 합동측이 한기총에서 많은 역할을 해왔기 때문이다”라며 “할 수 있는 대로 최선을 다해 올해는 통합 추진이 될 수 있도록 열심히 하겠다”고 말했다. 또한 현재 한기총에는 70여 개의 단체가 가입되어 있는데 앞으로 문호를 열어 한기총을 나갔던 단체가 쉽게 들어올 수 있도록 정관을 개정했다고 말했다. 이는 한기총이 정상화된 결과라고 했다. 그리고 본인이 속한 개혁교단은 교회 수가 공식적으로는 4,000개나 그보다는 더 많다고 하며 “군소”교단이 아니라 “중소”교단이라는 명칭을 사용해야 한다고 하고 장로교 중 4번째 정도의 규모이며 160여 개의 노회가 있다고 말했다. 정 대표회장은 절차를 제대로 밟지 않고 목사 안수를 준다는 의혹에 대해 “우리가 그랬더라면 살아남을 수 없었을 것”이라며 “방학 없이 1년 4학기를 진행하며 학기를 다 채우기에 기간이 단축된다”며 이 제도를 받아들이는 곳이 많다고 했다. 금번 35회 교단신학교 졸업식에는 450명이 졸업했으며, 작년 9월 합동개혁과 개혁이 통합해 개혁교단이 됐는데 한 교회도 이탈하지 않고 하나가 됐다고도 말했다. 2년 차 임기를 시작하는 즈음에 정 대표회장을 통해 한기총이 더욱 정상화되고 연합단체 통합이 이루어지기를 기대해 본다.
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2024-02-02
【북토크】 책의 오탈자…격을 떨어트린다

책을 읽다 보면 소위 메이저 출판사에서 나온 것들은 거의 오탈자가 없다. 그런데 마이너 출판사에서 나온 책들을 읽다 보면 오탈자가 많이 나온다. 이때 어린 시절 밥을 먹다 돌을 씹는 것처럼 오탈자는 책을 읽는 자들에게 괴로움을 주고 책에 대한 신뢰감을 떨어트린다. 전에 읽은 한 책은 내용이 너무나 좋았다. 그런데 읽다 보니 오탈자가 너무나 많았다. 그래서 일일이 그것을 표시해서 그 책을 쓰신 목사님이 계신 교회에 갈 일이 있을 때 사무원에게 전달을 부탁했다. 제대로 전달이 됐는지는 아직 확인하지 못했다. 부디 책이 다시 나온다면 오탈자를 수정해서 나오기를 바랐기 때문이다. 최근 책을 내신 한 목사님이 주신 책을 읽고 있다. 그런데 페이지마다 오탈자 풍년이다. 혹시 저자가 오탈자 문제를 일으켰다면 출판사에서 교정보는 사람들이 그것을 제대로 잡으면 문제가 해결된다. 그런데 교정보는 사람들이 그 책에 대해 전문적인 지식이 없으면 결국 저자의 오탈자를 잡아낼 수 없다. 그래서 오탈자가 한가득한 책을 만들어 낸 것이다. 이런 책은 독자에게 고통을 주며 책에 집중하지 못하게 한다. 이 책도 꾸역꾸역 읽어 원 저자에게 넘겨줄까를 생각하고 있다. 말은 녹음하지 않는 한 듣고 사라지지만 인쇄된 글은 그렇지 않다. 오탈자를 수정할 방법이 없다. 그래서 책을 낼 때는 수없이 교정을 해야 한다. 기사를 쓰는 기자 입장에서도 오탈자가 생긴다. 혼자 쓰고 혼자 검토하다 보니 오탈자가 잘 보이지 않는다. 이후 자기 기사를 다시 볼 때 오탈자가 보이면 인터넷 신문은 수정하면 된다. 그런 면에서 지면 신문과 다른 장점이 있다. 때로 독자들이 지적해 주어 고치는 경우도 있다. 오탈자가 나지 않도록 노력하지만 그럼에도 오탈자가 날 수 있음을 널리 양해 부탁드린다. 그리고 오탈자를 지적해 주면 곧 수정할 것을 약속드린다.
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2024-02-01

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